从刘邦等对儿女生死的态度,谈谈当时的道德观念和帝王的处事
发布时间:2020-06-13 16:30

战国时期还把儿子随便扔出去当质子,秦汉时代的人对后代没有那么看重的确是真的。秦汉时代,经常有杀子、溺婴风俗,以至于有郭巨埋儿之事。太平经里专门就批判过这种恶习。若是儿女情长,难得天下。项羽烹他老爹,还分尔一杯羹哩。刘邦这心理素质过硬!把儿女推下车算个什么!文帝杀弟刘长,景帝杀长子刘荣为汉武平路,为保天下不乱,杀是生的手段。

如果我是刘邦的儿女我也不会怪他,毕竟楚汉战争期间,因为天下大乱饿死了很多人,刘盈和鲁元之所以衣食无忧就是因为刘邦在外拼出了一番事业,他们客观上都是刘邦事业的受益者,而刘邦的事业是他和自己的手下拿命搏出来的,让他冒着牺牲自己和部下的性命和两个孩子同生共死也不太现实,能当起义领袖的人必定是把整个集团放第一位的,而刘邦的个人私利已经和整个集团的利益捆绑在一起了,刘邦也并非不在乎儿女,不然也不会在战败后派人去找家人,找到之后带上车了,只是在鱼和熊掌不可兼得的情况下他会选择自己的事业,所以我还是能够理解的。

老刘抛妻弃子是为了逃命,硬是要套上天下大义真是莫名其妙。其实很可能史官的目的只是想说当时情势的急迫,突出刘邦能够屡败屡战的政治能力,进一步反衬出项羽一战即败的短处。另外我们可以说说吴起这件事情,吴起杀妻求将向鲁国表明忠心,那他又是怎么从鲁国出奔的?因为有人进“谗言”:说他为了当上大将,不惜杀害自己的结发妻子;说他母亲死了,他也不回去奔丧,就连曾子都瞧不起他并和他断绝了师徒关系,这是个十足十的薄情寡义的家伙。暂且不评论谗言者,但这个谗言能被听进,就至少说明当时吴起的行为也被视为极端。古代人和现代人的道德观念其实并没有相差那么大。

干大事者不拘细行。刘邦斩蛇反秦,祸可灭族,彼时若念及家族,则断不会有反秦之举。常言:书生造反,十年不成。意其患得患 失,难于舍断,终无所成。干大事者首要必能当机立断,汉高推子女下车,于细行虽极缺,却极得当机立断之要;否则,何来汉家400年天下?所有人才建立功业都是人生的第一目标,没有人愿意跟随一个成不了大事或半途注定夭折的主子。萧何、张良、韩信、陈平等均属此列;韩信陈平弃项从刘,项羽本身无成大事的素质是重要原因。地位的不同,道德标准也不一样,因为领袖的抉择决定的是整个集团,甚至是天下人的命运。

司马迁的主观性太强了,而且想象出来的部分也不少。摔孩子这件事,十有八九是假的。我记得我上的是公开课的时候教授说,史记是写给帝王的厚黑学宝典,所以才有项羽的那么大一段想象,和高祖这一大段厚黑学。刘邦是从最基层干起的,前期不卖命,不可能有人看得起他还跟着他。那个时候的刘邦可以说是身经百战,连项羽都看得起他和他结拜,而且前期弱小天天被人追着打,说他跑路这么外行,我是不信的。坐马车不如骑马快,项羽是率领骑兵来打的这一仗,追兵也必然是骑兵,嗯,逃命不骑马偏偏坐马车,这逻辑“挺好”。而且,即使是坐马车,高速行驶的马车怎么也有三十迈了,将少年儿童从高速行驶的马车上踹下去,人竟然一点事都没有,这是超人的体质么。数次踹下马车,夏侯婴数次停车,把人抱上车,这样走走停停,项羽的骑兵竟然没追上来,这是在黑谁呢?

我觉得当战场逃命开始的时候,许多事情都是身不由己,一切只取决于你跑得多快和敌人跑得多快,大刀面前人人平等,应该客观点看。刘邦把自己儿女丢下逃命不光彩,可是轮到项羽逃命的时候,他也只能是骑着马丢下所有带不走的东西,这点和人品无关,刘秀当年也不得不丢下自己的姐姐以及她的两个女儿逃命,以至于三个家人都殒命战场,这难道是刘秀人品恶劣吗?不站在当事人当时所处的环境和立场来进行道德审判,这种做法很虚伪的也很恶劣。

其实李家黑点也大把大把的。李渊当年起兵反隋的时候家眷都不在身边(应该只有李世民在他身边),李渊仓促起兵,李建成被迫带着李元吉从寓所出逃,因幼弟李智云太过年幼不肯带起一同逃命,最后直接导致了李智云的惨死;平阳昭公主与丈夫柴绍当时在长安,匆忙之间夫妻都无法相顾,不得不分头逃难,万幸后来二人都活着得以重聚。相比之下,李家难道不是比刘邦恶劣多了?李智云的死要谁来负责?为了“把握时机”不顾家眷安危的李渊?为了不拖累自己逃命狠心不带幼弟的李建成?还是当年在太原或许怂恿了李渊起兵的李世民?当时起兵固然是天时,把握住了就一定能贵为天子吗?但是为了那个“可能”,谁把李智云的命放在心上呢?包括当时人在长安的平阳公主——平阳公主是巾帼枭雄,不仅逃出了长安,还组织兵马反隋,支援父兄,战功赫赫。但她若不是呢?李渊当年真的把平阳公主的命放在心上吗?呵呵。(其实李建成没带李智云这件事也有可能是出自李世民后来的抹黑。因为当年李建成本人也是逃命,混乱之中找不到幼弟职能自己先跑是可能的。但是这事李建成若是无过,那锅就只能李渊李世民自己背了,人家不愿意,就只能把错都推给政斗失败的李建成了。)要比冷血,李家和刘家谁比谁也落不了下风。

你只看见了刘邦推子女下车这一件事,所以觉得受不了,觉得突破底线,可你要认真看看刘家,李家的历史,骨肉相残的遍地都是。刘邦的确冷血。但刘氏李氏的那些天子,冷血的远不止他一个。刘邦甚至未必算是“最”冷血的那个。就那么回事。

我承认刘邦是个政治天才,开创大汉盛世的伟人,任何人要骂刘邦“皇帝”做得不好那是他无知。可刘邦他也是个人,他对亲人冷血薄情不是事实?就不能骂了?凭什么?

反过来,他对亲人冷血被骂了就有损他政治上的英明形象了?这也没道理。我一直认为,刘邦也好,项羽也好,其实他们远比我们普通人聪明得多。刘邦把儿女推下车的时候他自己很明白可能的后果是什么。做了,必然要担着冷血骂名;反过来他也明白做了他可能得到的是什么,或许包括他这条命,或许包括他后来的雄图霸业,或许,有人说他活着他孩子也可能活着——这我十分怀疑,但是起码,他活着,孩子还可以再生,没有惠帝那不是还有文帝嘛。权衡利弊,杀伐果决,那是高祖皇帝过人之处。可是所谓利弊,选的时候他就该知道这后世骂名了。若是高皇帝当年就知道“只要政治上成功了万世之后都有人给他洗地说他抛弃子女不是冷血”那才叫人心寒。项羽也一样,他知道狼狈逃回江东,即便东山再起百年之后面对的是什么样的议论,他受不了,所幸引刀一快。也许有后人说他能伸不能屈,但那又如何?谁都知道项羽真的逃回江东日后,有的是文人讥讽嘲笑。他不愿意担这骂名,他也知道结果是什么,他自己选了。自己选了路就自己承担结果。刘邦权衡利弊的时候也自己就清楚“弊”是什么。骂名他自己选了,后人硬来洗得,更可笑。